quando tenetur substantive, proposicio falsa est. Ad c.88v.a
alias raciones dicit Bonaventura quod " res" accipitur
tripliciter: uno modo communiter, 2° modo proprie et
3° magis proprie. Quando accipitur primo modo, derivatur
a " reor-ris" , et sic comprehendit omne illud quod
cadit in cognicione hominis. Si sit res exterior, sive in
sola opinione, proprie derivatur a " ratus-ta-tum" , secundum
quod " ratum" dicitur illud esse quod non tantum
in cognicione est, sed est in rerum natura, sive sit ens in
se, sive in alio; et hoc modo convertitur res cum ente. 3°
modo " res" dicitur magis proprie, prout derivatur a " ratus-
ta-tum" , prout " ratum" dicitur illud quod est ens per
se et fixum, et res solum dicitur de creaturis et substanciis
per se entibus. Si igitur " res" accipiatur primo modo,
peccatum est " res" quantum ad actionem difformem:
et sic accipit Fulgencius. Si vero " res" accipiatur secundo
modo, peccatum dicitur " res" non racione difformitatis,
sed racione actus substracti: et sic accipit Augustinus
in Enchiridion. 3° modo, accipiendo hoc nomen " res" sicut
peccatum nec est " res" racione difformitatis,nec racione
|
1
5
10
15
20
|