venirent bona, id est, ut Deus remittendo, bonus
videretur.
13. LANFR. Praecellimus eos , id est, an nos Judaei
excellentiores et digniores sumus quam gentiles?
14. Causati enim . Quasi diceret: Qui pares, praecellentiores
esse non possumus. Nec hoc superius in
hac Epistola dixit; sed credendum est in sermone
quem ad populum habebat eum dixisse.
15. AMBROS. Causati enim sumus , id est, ostendimus,
redditis causis superius, Judaeos et Graecos
esse reos.
16. Scimus autem . Hoc dicitur, quia Judaeis constrictis
omnis mundus subditus sit Deo. Nulli enim
dubium est paganos impietatibus obrutos.
17. LANFR. Quaecunque lex loquitur . Legem hic
vocat psalmos, sicut in Evangelio: Nonne in lege
vestra scriptum est: Ego dixi: Dii estis . Et est
sensus: superiores psalmi versus ad vos pertinent
etiam, o Judaei!
18. Ut omne os obstruatur . Hoc conjungitur superiori
sententiae, qua ait: Causati enim sumus omnes
sub peccato .
19. AMBROS. Per legem enim . Videmus veteres non
ignorasse peccatum, cum pincerna et pistor Pharaonis
causa peccati in carcerem missi sunt. Sed lex
ostendit apud Deum imputari peccatum et futurum
judicium, quod prius ignorabatur.
20. Quem proposuit Deus , id est, in Christo disposuisse
propitium futurum humano generi, si credat
et hoc in sanguine ipsius, quia morte illius liberati
sumus.
21. Ad ostensionem , hoc est ut promissum palam
faceret quo nos a peccatis liberaret, sicut ante promiserat,
qui diutissime sustentavit, ut nostro tempore
ostenderet quod olim decreverat, et sit justus,
dans quod promisit justificare se credentes in
Christo.
22. LANFR. Ad ostensionem . Ad hoc Deus filium
|
|