libido sive cupiditas est radix omnium malorum. c.91v.b
Generaliter est cum dicitur quod duplex est radix,
scilicet amor male actendens et timor male humilians.
Amor vero accipitur respectu boni et timor
respectu mali. Minus generaliter cum dicitur quod
triplex est radix, scilicet concupiscencia carnis, concupiscencia
oculorum et superbia vite. Et hoc per
comparacionem ad triplex bonum, scilicet ad bonum
finis, ad bonum exterius et ad bonum interius. Similiter
inicium peccati sumitur tripliciter: aut prout dicitur
recessum liberi arbitrii a lege maiestatis, et sic dicitur
superbia sive contemptus; aut a lege veritatis, et
sic dicitur error; aut a lege bonitatis, et sic dicitur inscipiencia,
que est contraria sapiencie. Et sic patet quod
nulla est contrarietas quando dicitur quod inicium peccatorum
est superbia et quando idem dicitur de errore
et inscipiencia. Eciam patet quod non est contrarietas
in hoc quod aliquando dicitur quod una est radix, aliquando
due et aliquando tres. Patet eciam differencia
" inicii" et " radicis" et ipsius " radicis" et " vicii capitalis" .
|
1
5
10
15
20
|