non decet totum corpus esse oculus; si enim hoc
esset, jam non esset ipsum corpus, quia non esset
auditus et caeterae partes corporis.
15. AMBROS. Quod si essent omnia unum . Manifestum
est quia, si omnes unius fuissent dignitatis,
non dicerentur membra, neque corpus: ideo quia
[ al. , ideoque] variis membrorum officiis corpus
gubernatur.
16. Oculus dicere manui , hoc est, non potest potior
dicere inferiori: Non mihi opus es.
17. Et quae putamus . Despectis vel humilibus
exhortatio necessaria est, per quam addatur illis
honor, ut fiant utiles.
18. Et quae inhonesta sunt . Nam solent succincti
vesticula tetrica, pede nudo incedere. Cum ergo
videantur contemptibiles, magis honori sunt; quia
solent vitam habere mundiorem.
19. Honesta autem nostra . Fratribus, in quibus
studium peritiae et conversationis viget, et honestatis
nihil est quod a nobis addatur.
20. LANFR. Vos autem estis . Coaptat similitudines,
quas superius dicit de corpore, ad hoc quod
dixit: Corpus unum est, et membra multa . Convenit
hoc quod dicit: Vos autem estis corpus Christi, et
membra de membro . Ad hoc quod dixit: Nunc autem
posuit Deus membra, unumquodque, sicut voluit .
Convenit quod dixit: Et quosdam quidem posuit in
Ecclesia: primum apostolos, secundo prophetas, sicut
Agabum, et duas filias Philippi, tertio doctores , etc.
Ad hoc quod dixit: Si totum corpus esset oculus,
ubi auditus? Convenit hoc quod dixit: Nunquid
omnes apostoli? Nunquid omnes prophetae? Quod
sectari debet charitate, uti in fine Epistolae si linguis ,
etc. concordet sic, sectamini igitur charitatem .
Omne quod melius est et excellentius aliis sectari
|
|