huius nature sit, ut tenuatum sit nature pervie, idest c.102r.a
visui pervium. Aliquando vero fumus ille adeo spissus
est, quod facit rem videri anime inquirenti aliter
quam res se habeat; et tunc sompnium exire dicitur
per portam eburneam, cum eboris natura sit quod, si
usque ad partem extremam excavetur, non tamen visu
poterit penetrari, et hoc est: " latet omne verum" .
Et hoc forsan intellexit Virgilius quando dixit Venus
ad Eneam filium, in secundo En. :
" Aspice, namque omnem, que nunc obducta tuenti
Mortalis hebetat visus tibi, et humida circum
Caligat, nubem eripiam"
scilicet hoc velamen cum in quiete ad verum usque aciem
anime introspicientis perdit3. Servius tamen nu-
bem illam de terris ortam, que nostris obstat obtutibus
reliquit intelligi. Posset, ut arbitror, non inconcinne dici
quod hec sunt gemine porte anime, quas ipsa notanter
habet in nostro corpore: visum scilicet et sermonem,
ita quod, eburnea, nostri eloquii porta sit et, cornea, o-
culorum. Et hec est verior quam eburnea, cum visus sit
certior arbiter quam loquela.
|
1
5
10
15
20
|