enim Sapientia quia novit omnia ante quam fiant; dicitur verbum,
quia per ipsum innotuit Deus generi humano; dicitur virtus,
quia omnia potest; dicitur brachium, quia verbo ipso Domini celi
firmati sunt; dicitur manus, quia per eum facta sunt omnia; dicitur
fons vite, quia sitienti Deum populo fluenta gratiarum infundit;
dicitur lux, quia illuminat omnem hominem venientem in hunc
mundum; dicitur angelus, quia missus est pro mundi salute, et sic de
ceteris. Verum hec iccirco dicimus ut sciatis quid nos esse credamus
Filium Dei, ne nos aliquid novum credere arbitremini nomine Filii
Dei quod non sit scriptum in codicibus vestris, et per hoc patientes
scandalum in fide nostra tardetis adhuc accedere ad convivium Dei.
Non ignoramus, o Iudei, quod, quando nos superius loquebamur
vobis de verbo Dei dicentes ipsum Verbum esse Filium Dei, scandalum
erat vobis forma ipsa corporalis, secundum quam confitemur
Dei Filium natum esse secundum carnem de Virgine Maria; et
primo quidem admiramini quod eum dicimus natum de Deo et ex
Virgine Matre, quod eum dicimus Deum et hominem, quasi impossibile
sit unam eandemque personam esse hominem et Deum, esse
tam magnum et tam parvum, esse eternum et temporalem. Deinde
abhorretis vel audire voluisse tantam maiestatem visitare corpus
femineum et infirmi corpusculi contineri cubili. Oportet autem
vos primo intelligere quid de hoc teneat fides nostra, deinde hoc
ipsum asserere testimoniis Scripturarum. Nos credimus in utero
Virginis sine viri semine formatum Christum et ab ipsa prima hora
vel momento conceptionis sue adhesisse illi dibur, hoc est Verbum
Dei, ac si flamma ignis adhereret candele, quin immo, ut vobis
loquar de vestro, sicut flamma ignis adherebat illi rubo qui ardebat
in oculis Moysi et non comburebatur. Atque ex hoc iam cepit
|
1
5
10
15
20
25
|