sermones, mysticas etiam visiones intelligere, quales
apparuere Pharaoni et Nabuchodonosor. Unde et
Joseph dicit: Eo quod fiat sermo Dei . Et in Daniele
legitur: Dic somnium, et interpretationem ejus indicabimus .
Et rex ait: Sermo recessit a me . Quas interpretari
utrique divino munere collatum est. Ait
enim Joseph: Absque me Deus respondebit prospera
Pharaoni . Et Daniel: Ostendisti mihi quae rogavimus
te; quia sermonem regis aperuisti nobis .
9. AMBROS. Haec autem omnia . Quod superius trium
personarum dicit, nunc per unum Spiritum sanctum
dirigi [ al. , agi] profitetur. Ut, quia unius
naturae sunt, et quod unus operatur, operentur
tres.
10. LANFR. Sicut enim corpus unum est . A simili
ostendit quidem unum esse spiritum, et ejus dona
esse multiplicia, sicut unum est corpus, membra
habens multa. Ponit autem Christum, id est, caput,
et non corpus quae est Ecclesia, pro spiritu quo illa
sibi sunt cohaerentia.
11. AUGUST. ( Enarr. in psal. XXX). Omnia autem
membra . Loquens de membris Christi, hoc est fidelibus,
non ait: Sic et membra Christi. Sed hoc totum
quod dixit, Christum appellavit. Membra multa,
unum corpus Christus; ergo simul omnes nos, cum
capite nostro, Christus.
12. AMBROS. Si dixerit pes . Hoc est non posse
eum qui infirmus videtur inter fratres, negare [ al. ,
negari] esse de corpore, quia non sum potens.
13. Si totum corpus oculus , id est, si omnes essent
unius operis, quomodo impleretur reliqua necessitas
corporis, cum constet multis officiis opus esse
ad gubernacula corporis?
14. LANFR. Si totum corpus oculus . Nec debent,
inquit, omnes in Ecclesia esse praedicatores, quia
|
|