cum veneratione adhuc simulacri, manducabant de
sacrificiis, quasi aliqua illic esset divinitas.
12. AUGUST. ( libr. X Conf ., cap. 31, tom. I)
Neque enim si non manducaverimus . Hoc est dicere,
nec illa res me copiosum faciet, nec illa
aerumnosum.
13. LANFR. Nec enim , etc. Quasi diceret aliquis:
fames me talem cibum comedere compellit. Absit!
tam parva enim particula singulis distribuitur, ut nec
illata satiet, nec ablata esurire compellat. Potest
subaudire; deficiemus a bonis operibus, vel abundabimus
in bonis operibus.
14. Abundabimus , etc. Non debetis comedere
idolothyta; nam neque per hoc acquiretis commodum,
quod est neque si manducaverimus, abundabimus,
neque majus evadetis damnum. Quod probat
in libro a contrario, ita: Nam si non manducaverimus,
periculum non habebimus; quod aequipollenter
dicit, deficiemus.
15. AMBROS. Videte autem , hoc est: Ne, quia
licere vobis edere carnem de sacrificio dicitis, per
id quod nihil idolum esse scitis, offensionem generetis
fratribus qui nesciunt adhuc quia nihil est
idolum.
16. Offendiculum fiat infirmis . Probat quod offendiculum
faciet, quia aedificavit ad manducandum;
peribit autem frater, quod non debetis facere, scilicet
eum perire; nam si facietis, in fratres peccatis.
Item et percutientes estis conscientiam, quod non
debetis; nam ita in Christum peccatis. Ergo non
debetis comedere. Quod est, quapropter si esca scandalizat ,
etc. Ponit se pro illis, dicens: Non manducabo,
quia eum, ut Apostolum suum, debeant
imitari.
17. Quapropter si esca scandalizat . Licet, inquit,
comedere idolothytum; non tamen debetis, quia offendiculum
infirmis fratribus pararetis, ad illud
|
|