hoc est, tu qui gentiles arguis quod sine lege et Deo
sint, teipsum non arguis, diffidens de Christo in lege
promisso.
33. Qui praedicas non furandum, furaris . Facis
quod praedicas fieri non debere, dum fidem Christi
a lege per malam interpretationem subripis; et legem
adulteras, cum, ablata veritate, mendacium ponis;
et sacrilegus es, dum Christum, quem propheticus
sermo significat, negas.
34. LANFR. Sacrilegium . Sacrilegium enim est
culturam Dei auferre, et daemonibus dare.
35. Nomen enim Dei per vos blasphematur . Credendum
est aliquos ex Judaeis Christianos esse
tales; non tamen omnes, ne sit contrarius sibi ipsi
in superioribus, ubi ait: Fides vestra annuntiatur
in universo mundo . Non enim fides sine operibus
laudanda est. Et in subsequentibus, eos cum caeteris
plenos dilectione esse. Est autem scriptum in
Ezechiele: Et ingressi sunt ad gentes, ad quas introierunt,
et polluerunt nomen sanctum meum , quod
polluistis in gentibus.
36. In circumcisionem , id est, tantum prodest
sibi qui gentilis est, quantum si Judaeus esset. Et
judicabit, id est comparationem sui judicabilem
faciet et damnabilem.
CAP. III.—1. AMBROS. Quid ergo amplius est?
Quoniam Judaeis incredulis nihil proficere testimonium
generis ostendit, ne credentes male tractasse
videretur, docet multum utile esse credentibus, quia
filii Abrahae sunt. Nam eis sunt credita eloquia
Dei.
2. LANFR. Primum quidem , id est, quidam Judaeorum
crediderunt Evangelium Christi, instructi a
praedicatoribus Novi Testamenti, verbum legis et
prophetarum, quod facilius factum est in illis quam
in eis qui Veteris Testamenti penitus expertes erant.
|
|