IN TERTIUM SENTENTIARUM, DISTINCTIO 27
DIVISIO TEXTUS
Postquam determinavit Magister de fide et spe, hic tertio determinat de caritate.
Dividitur autem haec pars in duas: in prima determinat de caritate qua nos
diligimus Deum; in secunda de caritate qua nos diligit Deus, dist. 32:
«Praemissis adiiciendum est de dilectione Dei qua ipse diligit nos».
Prima in duas: in prima determinat de ipsa caritate; in secunda de caritatis
duratione, ibi: «Illud quoque non est praetermittendum quod quidam
asserunt caritatem semel habitam ab aliquo non posse excidere».
Prima in duas: in prima determinat de ipsa dilectione caritatis; in secunda de
his quae per caritatem diliguntur, dist. 28, ibi: «Hic quaeri potest, utrum in illo
mandato dilectionis proximi totum proximum... diligere praecipiamur». Prima
in tres partes: in prima continuat se ad praecedentia; in secunda prosequitur
suam intentionem, ibi: «Caritas est dilectio qua diligitur Deus»; in tertia continuat
se ad sequentia, ibi: «Sed quae hac dilectione diligenda sint, inquiramus».
Secunda harum partium dividitur in duas: in prima determinat de dilectione
caritatis, secundum quod duobus praeceptis imperatur; in secunda ostendit
quod illa duo praecepta mutuo se includunt, ibi: «Cum autem duo sint praecepta
caritatis, pro utroque saepe unum ponitur».
Prima in duas: in prima determinat de dilectione caritatis, secundum quod per
duo praecepta in duo diligenda dirigitur, scilicet Deum et proximum; in secunda
inquirit modum dilectionis quantum ad utrumque diligibile, ibi:
«Consequenter modum utriusque dilectionis advertamus».
Circa primum duo facit: primo ostendit quod per caritatem Deus et proximus
diligitur; secundo ostendit quod ex eadem caritate, ibi: «Hic quaeritur, si ex
eadem dilectione diligitur Deus qua diligitur proximus».
«Consequenter modum utriusque dilectionis advertamus». Hic ostendit modum
praedictae dilectionis: et primo quantum ad dilectionem proximi; secundo
quantum ad dilectionem Dei, ibi: «Dilectionis autem Dei modus insinuatur cum
dicitur, ex toto corde».
Et circa hoc tria facit: primo ostendit dilectionis nostrae modum respectu Dei;
secundo ostendit ubi modus ille observari possit, ibi: «Illud autem praeceptum
non penitus impletur ab homine in hac mortali vita». Tertio movet quamdam
quaestionem, ibi: «Sed cur praecipitur homini ista perfectio».
|
|