actu » . Unde vult dicere quod scientia et sensus dividuntur in
actum et potentiam ad modum rerum de quibus sunt. Sed sic
dicere est utcumque evadere sed non est solvere, quia predicta
verba Pilosophi (sic) in sensu tacto in arguendo comuniter accipiuntur.
Et preterea veritas hoc habet, quia habitus sicut specificantur
ita distinguntur per obiecta.
Et ideo aliqui respondent aliter, dicentes quod idem est
|
|