eximius poetarum quod ea que scripsit audivit ab c.101v.b
aliis, non racione novit. At Porphirius, teste Macrobio
in primo li. super Son. Sci. Et Policrato, in secundo
de Nugis Cur. . " Latet – inquit – omne verum" ,
vult dicere Porphirius quod anima naturaliter debet
habere cognicionem omnium que ab homine sciri possunt.
Quam quidem cognicionem ex admocione et gravedine
carnis amictit. Tamen, cum naturale sit veri a
falso secernere cognicionem, anima laborat assidue in
cognicione veri, quia, dum homo vigilat, ita anima intenta
est actionibus corporalibus, quod contemplacioni
parum vacare possit. Cum vero dormit, ab exercicio
sensuum non impedita, exercet liberius racionem et intellectum.
Sed quia tunc fumus interius habundat in corpore
sequitur quod impedimentum opponit intellectui,
propter spissitudinem fumi, non potest perspicaciter videre
verum. Sed quandoque fit adeo subtilis fumus, quod
non tardat exercicium racionis, et tunc anima racionalis
libere verum // percipit sicut est; et isto modo dicitur c.102r.a
sopnium exire per portam corneam, eo quod cornu
|
1
5
10
15
20
|