non tamen talis afflicio poterit animam a corpore c.76r.a
separare" . " Et est pena conveniens, quia, sicut humana
anima peccat se convertendo ad corporalia inordinate,
ita conveniens pena est ut per corporalia affligatur.
Nichil enim potest affliccionem inferre nisi in quantum
est contrarium voluntati. Que non tantum corporaliter
sed spiritualiter debent intelligi veluti per similitudinem
dicta sint, sicut scribitur in Esaye ultimo:
" Vermis eorum non morietur in eternum" . " Potest enim
per vermem consciencie morsus intelligi in quo impii
torquebuntur. Non enim est possibile quod corporeus
vermis corrodat substanciam spiritualem neque corpora
dampnatorum que erunt incorruptibilia" .Sed contra
hos Doctores eximios potest sic argui phylosophice:
quod non tangit non agit. Sed ignis corporeus non potest
tangere animam, neque secundum ultima qualitatis,
cum anima sit incorporea, neque contactu virtutis, cum
virtus corporis non possit inprimere in substanciam incorpoream,
sed potius e converso. Ergo nullo modo anima
separata potest pati ab igne corporeo. Preterea aliquid
|
1
5
10
15
20
|