15. LANFR. Supra modum , id est, valde. Ordo:
ut peccatum, scilicet, auctum per peccatum, fiat
supra modum. Peccans, id est, peccans ei, locutionis
modo quo qualitas vocatur quale, eo quod faciat
quale.
16. Scimus enim . Probatio quod lex bonum est.
Omne enim spirituale, id est, spiritum nutriens,
bonum est.
17. AUGUST. ( lib. LXXXIII Quaest. , quaest. 66,
tom. IV.) Venundatus , id est, peccans pretio temporalium
voluptatum.
18. LANFR. Quod enim operor . Probatio quod venundatus
est sub peccato. In tantum enim peccatum
dominatur, ut operetur quod non vult.
19. Non intelligo . Acceptum non habeo, sicut
in psalmo: Intellige clamorem meum .
20. AUGUST. ( lib. Serm. de temp. , serm. 45,
cap. 6) Non enim quod volo , id est, nolo concupiscere,
et concupisco.
21. LANFR. Quod nolo . De concupiscentia hoc
intelligendum est. Quasi diceret: vellem cavere
concupiscentiam, et non possum.
22. Scio enim . Per ablationem unius contrarii
more suo probat alterum. Quia in religione christiana,
immediata sunt bonum et malum. Omnis
enim homo, secundum religionem christianam, aut
bonus, aut malus est.
23. Nam velle adjacet . Probatio quod bonum
non habitet in carne sua. Omne enim bonum quod
in homine est, aut bona voluntas, aut bona operatio.
Sed velle, inquit, bonum non est in carne mea.
Ex vicinitate enim animae adjacet, id est vitium
sibi est. Perficere autem bonum, id est operationem
bonam non invenio in ea habitare. Non igitur
bonum mihi, id est carni meae; non enim quod
volo . . . . . : Quasi diceret: bonum non invenio habitare,
sed malum quod ago.
|
|