8. Usque ad legem enim . Peccatum quidem in his
etiam qui legem acceperant, fuit, sed non tantum,
quantum prius; per legales enim observantias multi
salvabantur.
9. Peccatum enim . Aliter hic peccatum intelligit
quam superius. Peccatum enim hoc in loco significat
praevaricationem legis, quae non imputabatur
cum lex non esset.
10. AUGUST. ( De peccatorum meritis et remis. , deque
Bap. parv. lib. I, cap. XI, tom. VII.) In eos non
peccaverunt , id est, qui nondum sua et propria
voluntate, sicut ille, peccaverunt, sed ab illo
origine peccatum traxerunt.
11. LANFR. In similitudinem , id est, qui praevaricati
sunt praecepta Dei, sicut Adam.
11. Qui est forma futuri . Adam forma Christi
fuit. Quia sicut ille pater omnium secundum
carnem, sic Christus pater fidelium secundum fidem.
Et sicut ex latere Adae, formata est Eva, sic ex
latere Christi profluxerunt sacramenta, per quae
salvatur Ecclesia.
12. AUGUST. ( Ibid. ) Qui est forma . Quia in 18
illo constructa est forma condemnationis futuris
posteris qui ejus progenie crearentur.
13. AMBROS. Qui est forma futuri . Decrevit enim
Deus per unum (Christum) emendare quod per unum
(Adam) peccatum est, sicut in Apocalypsi Joannes
inquit: Agnus qui occisus est a constitutione mundi .
14. Sed non sicut delictum . Hoc dixit, quia formam
unius Christi dixit unum Adam.
15. LANFR. Sed non sicut delictum . Ordo: Quasi
diceret: quamvis Adam forma fuit Christi, majorem
tamen vim habet donum Christi. Plus enim est
vivificare quam occidere.
16. AUGUST. ( ibid. ) Multo magis gratia . Non magis
multos, et multo plures homines. Neque enim plures
justificantur quam condemnantur. Adam quippe ex
suo delicto reos genuit. Christus autem etiam quae
homines delicta propriae voluntatis ad originale in
quo peccaverunt [ al. , nati sunt], addiderunt; gratia
sua solvit atque donavit.
17. LANFR. In gratia unius hominis . In gratia, id
est, propter gratiam. Gratiam autem hic vocat
perfectionem virtutum quam homo ille, a Verbo
Patris assumptus, per gratiam Dei habuit.
|
|