24. AMBROS. Testimonium reddente . In die judicii,
sola hominis conscientia sufficiet sibi ad testimonium,
quia nemo tunc judicabit nisi quod verum
erit.
25. AMBROS. Inter se cogitationibus accusantibus .
Gentilis conscientia accusabitur, quia non sibi suasit
verum esse quod et virtutum testimoniis viderat
confirmari, et multos sequi. Eumdem excusabit,
quia debere credere non putavit, neque tamen sine
poena erit. Vel haereticum bona cogitatio, quando
veram esse et catholicam intellexit. Mala autem
accusabit, quia, ne emendatus videretur, superbiendo
contradixit veritati.
26. Invicem . Non dicit quod eaedem cogitationes
accusent et defendant, sed vicissim quaedam accusent,
quaedam defendant contra malignorum spirituum
accusationem. Et attende ablativos pro genitivis
more Graecorum, qui ablativis carent. Potest
hoc modo audiri: et conscientia cogitationum.
27. Tu autem Judaeus cognominaris . Non valde
magnum videri vult si Judaeus credat, quippe cum
sit instructus per legem. Periculosum autem valde
si non credat; ducem enim habet legem.
28. LANFR. Tu autem Judaeus cognominaris . Judaeos
humiliare conatur; qui ex accepta lege superbiebant,
et gentes quasi peccatrices despiciebant.
29. AMBROS. Per legem confidis te ducem caecorum .
Legis documentum est, erudire imperitos, et
Deo subjicere profanos, et ab idololatria ad fidem
revocare.
30. Occulta hominum . Occulta judicabuntur. Publica
per humilem confessionem non judicabuntur.
31. LANFR. Formam scientiae . Si quis velit scientiam
et veritatem habere, in te possit formam et
exemplar aspicere.
32. AMBROS Qui alium doces , te ipsum non doces,
|
|