Pag 179

Que sit causa peccati. Utrum sola voluntas vel c.94r.a
consciencia faciat esse meritum vel peccatum.
Rubrica LV
Videamus consequenter que sit causa peccati. Respondeo
quod a Doctoribus dicitur depravata voluntas, maxime
quia scribat Magister Sentenciarum, in li. II°, allegando
Ambrosium scribentem: " Affectus tuus operi tuo nomen
inponet" et Gregorius, in primo Dya.: " Multa – inquit –
videntur bona que non sunt; nam, cum perversa est inten-
cio, pravum est omne quod sequitur, quamvis rectum esse
videatur" . Patet eciam quia occidere hominem zelo iusticie
rectoque animo meritorium est, ex odio vero impium
et peccatum. Require in eodem li. c. XLVII. Eciam Stoyci
volunt quod opera ex intencione operancium iudicen-
tur. Idem vult Phylosophus, in II, III et VI Ethycarum et
in VII Politicorum. Idem tenent omnes theologi, affirmantes
quod Deus in nostris actionibus magis intencionem
quam operacionem intendit. Et beatus Thomas, ad contextum,
scripsit, in III° Contra gent. : " Apud divinum iudi-
cium voluntas pro facto capitur, quia, sicut homines vident