b) Firenze, Bibl. Naz., Conv. soppr. G 4.936, ff. 299 vb - 302 vb.
 
PROLOGUS XII - Sicut protegit sapientia sic protegit pecunia.
Eccles. 7[, 13].
 
[segue il prothema , e subito dopo: ]
 
Sicut etc. In verbo proposito pro sacra scriptura per sapientissimum
et summum theologum Salomonem, cui dixit Dominus
III Reg. 3[, 12] « Dedi tibi cor sapiens et intelligens in
tantum ut nullus ante te simile fuerit nec post te surrecturus
sit » , nobis describitur et commendatur quantum ad duo, scilicet
quantum ad eius propriam nominationem quia nominatur
sapientia, secundo quantum ad eius methaforicam assimilationem
quia assimilatur in protegendo pecunie. Sicut enim pecunia
protegit principaliter a malis corporis, sic sacra scriptura
protegit principaliter a malis mentis quamvis etiam et a malis
corporis protegat sicut pecunia; et ulterius a malis mentis, et
ideo subdit Salomon: « Hoc autem plus habet sapientia et eruditio
quod vitam tribuit possessori suo » . Sed de hoc magis
apparebit in sequentibus. Vel quantum ad tria: et tertio quantum
ad assimilationis expressam determinationem qui protegere
ipsam affirmat. Que quidem expressio reddit sacram scripturam
summe desiderabilem hominibus huius mundi propter
infinita et gravissima pericula quibus subsunt.
Quantum ergo ad primum notandum est quod sacra scriptura
proprissime vocatur sapientia et ratione rei et ratione vocabuli.
Sed quia de hoc alias tactum est, ideo ad presens de
ipso sic pertransire sufficiat. Vide supra in sermone Si enim
sapientiam invocaveris .
Circa secundum et tertium simul, notandum quod sacra
scriptura assimilatur pecunie ad presens propter octo. Et primo
propter legalem institutionem. Pecunia enim non est producta