usque in eternum sedere super sedem suam generaliter promittuntur,
quomodo id specialiter promittitur uni Christo? Aut
si usque ad Christum regem accipienda est filiorum successio, et
ipse ad extremum regnaturus est in regno David et sessurus super
sedem suam usque in eternum iuxta illud patriarche Iacob: "Non
auferetur sceptrum de Iuda et dux de femore eius donec veniat
qui mittendus est et ipse erit exspectatio gentium", quomodo
dicit Iezechiel propheta coniungendas esse in fine seculi tribus Israel
cum tribu Iuda ut sint in unum populum et unum regnum et servum
Domini David esse solum regem super eos usque in eternum?
Verum hec ut sciatis, o Iudei, quanta sit contrarietas et absurditas
in Scripturis, si non secundum spiritum sed secundum litteram ambulamus,
quandoquidem credere necesse sit immutabilis propositi esse
Dominum et tamen ob mutabilitatem creature videatur esse mutabilis,
ita ut quod alibi dicitur alibi destruatur. Ecce enim qui constituit
per Moysen antiqua illa precepta ipse est qui dicit per Ysaiam
prophetam: "Ne memineritis priorum et antiqua ne intueamini.
Ecce ego facio nova et nunc orientur", et iterum: "Ecce ego
creo celos novos et terram nova et non erunt priora in memoria
et non ascendent super cor". Queritis, o Iudei, que sit ista
terra nova? Ipsa est spiritalis Ierusalem, ipsa est terra promissionis
|
1
5
10
15
20
|