Si non trinitas ipsa Deus erat que apparuit Abrae in specie trium
virorum, sed alius, ut fingitis, o Iudei, cur in occursum eorum ire
et adorare dicitur Abraam, aut cur ei, quem singulariter vocat
Dominum, non dicit: "Laventur pedes tui", sed: "Pedes vestri";
non: "Requiesce", sed: "Requiescite"; non: "Transibis", sed:
"Transibitis", denique et cum subderet: "Iccirco declinastis", ut
ipsos tres unum Deum esse monstraret, non ait: "Ad servum vestrum",
sed: "Ad servum tuum", et ne forte dicens: "Ad servum
tuum" uni persone loqui putaretur, destruit talem intellectum
Scriptura, que subiungit: "Qui dixerunt, fac ut loquutus es"; et
infra: "Cum surrexissent inde viri, direxerunt oculos contra Sodomam
et Abraam simul gradiebatur ducens eos"; et ut ipsi tres unus
Dominus esse intelligantur, protinus adiecit et ait: "Dixitque Dominus:
Num celare potero Abraam que gesturus sum, cum futurus
sit in gentem magnam ac robustissimam et benedicende sint in eo
omnes nationes terre?"; et rursum: "Clamor Sodomorum et Gomorreorum
multiplicatus est et peccatum eorum aggravatum est
nimis. Descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me
opere compleverint an non est ita ut sciam. Converteruntque
se inde et abierunt Sodomam"? Verum hic fractus Iudeus resumit
vires pertinacie sue propter illud quod sequitur: "Abraam adhuc
stabat coram Domino", cum potius oporteret eum intelligere
magnum misterium unitatis quo Pater est in Filio et Spiritu sancto,
ita ut, quod facere una persona dicitur, hoc plerumque tota trinitas
facere intelligatur. Denique qui ait: "Descendam", mentiri nequit
et tamen duos ex tribus venisse Sodomam Scriptura denuntiat quia
in eis et ille abiit cum quo in monte stetit Abraam, quia videlicet
et in eo illi steterunt qui abierunt. Verum quod duo tantum et
non tres abisse Sodomam scribuntur, illud cause est quod Filius et
Spiritus sanctus missi referuntur, Pater autem, qui a nullo est,
|
1
5
10
15
20
25
30
|