3. Praeterea, separatio animae a corpore in Christo non fuit facta nisi propter
redemptionem humanae naturae. Sed in instanti mortis, redemptio soluto pretio
completa est. Ergo debuit statim resurgere.
4. Praeterea, plus conferendum fuit Christo quam alicui alteri homini. Sed quidam
homines qui vivi invenientur in fine mundi, statim post mortem resurgent.
Ergo multo magis Christus resurgere debuit statim, et non in tertium diem
resurrectionem differre.
5. Praeterea, Matth. 12, 40, Dominus dicit: «Sicut fuit Ionas in ventre ceti... sic
erit Filius hominis in corde terrae». Sed non fuit in corde terrae nisi quamdiu
fuit mortuus. Ergo tribus diebus et tribus noctibus mortuus fuit. Ergo non resurrexit
tertia die, sed magis quarta vel quinta.
6. Praeterea, nox contra diem dividitur. Sed Gregorius videtur dicere in homil.
Paschae, Christum de nocte resurrexisse, sicut Samson de nocte portas Gazae
tulit. Ergo Christus non resurrexit tertia die, immo magis secunda nocte.
SED CONTRA, in symbolo dicitur: «Resurrexit tertia die secundum scripturas».
Praeterea, Rom. 6, dicit Glossa: «Quievit in sepulcro una die et duabus noctibus:
quia nostram duplicem vetustatem sua simpla consumpsit». Ergo tertia die
resurrexit.
Praeterea, conveniens erat ut veritas mortis nobis manifestaretur. Sed «in ore
duorum vel trium testium stat omne verbum»; 2 Corinth., 13, 1. Ergo conveniens
fuit ut tertia die resurgeret.
Solutio
Respondeo dicendum, quod, sicut dictum est, Christus non sustinuit mortem
quia debitor mortis esset, sed ut mortem nostram sua morte destrueret. Ad hoc
autem quod mors nostra destrueretur, duo requirebantur: unum scilicet ut ipse
non debitor mortis mortem quam nos debebamus, pro nobis solveret; aliud est
ut nos virtutem mortis ipsius cognosceremus, et per fidem mortis virtus mortis
in nobis effectum haberet.
Unde non oportuit quod morte detineretur nisi quantum congruebat ad ostendendam
mortis veritatem: quae sufficienter manifestata fuit et congruenter per
hoc quod tertia die resurrexit: tum quia sua morte duas nostras mortes destruxit,
ut tangit Glossa inducta: tum quia confirmatio, quae fit per testes, ternario
testium approbatur: tum quia perfectio in ternario consistit, ut dicitur in 1 de
Caelo et Mundo. Alias etiam congruentias non difficile est assignare.
|
|