quod nihil est in intellectu nisi prius fuerit
in sensu, verum est de intellectu... Et
sic modi significandi fundantur supra modos
intelligendi, modi intelligendi super
modos essendi natura, et sic correspondent
proprietatibus rei. Intellectus autem
per se, firmior et nobilior est sensu. Unde
per intellectum modi significandi fundantur
supra modos intelligendi, modi intelligendi
super modos essendi dictionis, et
sic [non?] correspondent. Unde dicit
Boethius in Vto p... , "frustra est auctor si
non operatur aliqua per se".
(β) < marge droite, f. 98r, S1 > quia significatum
speciale considerat loycus, modi
vero significandi gramaticus, et non sunt
eiusdem generis.
(γ) < marge gauche, f. 98v, S1 > de rebus
veris est intelligendum.
(δ ;) < marge gauche, f. 98v, S1 > Dixit Aristoteles,
omne quod est < est > per se aut
per aliud. Preterea radices sunt similes
ori. Preterea, si senex habebit oculum iuvenis,
videbit ut iuvenis. Preterea tantum
potest dictio quantum permittit sua significatio.
< marge gauche, f. 98v, S2 > Nota quod
duplex est sensus, per se et per accidens.
Per se ut cum aliquis (?) videt oculis vel
percepit per alios sensus; per accidens ut
quando Deum cognoscimus per subiectum (?)
et per creaturam ...
|
|