agere in animam et, per consequens, nequit c.89v.a
ipsam inquinare" . Rursus: " Anima est longe spiritualior
quam sit aliquis celestis radius, et tamen radius
non inquinatur ex coniunctione corporum inmundorum,
ergo nec anima debet infici ex coniunctione
infecte carnis" . Ad primum dico quod phylosophus
intellexit de actione qua contrarium agit in
contrarium predominative. Ad secundum dico quod,
quamvis anima sit spiritualior, tamen anima forcius
alligatur carni quam radius aeri vel corpori ab eo illuminato.
Ideo anima magis contrahit proprietates ab infecta
carne quam radius ab illuminato corpore. Rursus
potest queri utrum peccatum originale trahatur ex carne
tantum, aut ex aliquo appetitu et voluntate anime, sicut
videtur sentire Augustinus,scribens in li.LXXIII Questio.:
" Si quis fit deterior, aut fit a superiori, aut a pari, aut ab
inferiori. Non potest a superiori, quia ille aut esset bonus
aut malus. Si bonus, nunquam faceret eum deteriorem; si
malus, non esset / superior, sed inferior et deterior. c.89v.b
Et superior non patitur ab inferiori, nisi ei se subiciat ex
|
1
5
10
15
20
|