esse una persona Dei et hominis, ac si una arbor oleastri et olive
inserte in eo manu artificis et unione coniuncte, ita ut Deus et
homo unus sit Christus. Et quod ita sit, non a philosophis huius
mundi et a sapientibus seculi, sed ab ipsis prophetis vestris, qui infra
scripti sunt, certa perpendimus documenta. Sane de bonitate et
misericordia Dei nostri, qua non est dedignatus visitare misericorditer
corpus femine et induere ineffabiliter limum nostrum, non
necesse est plura loqui, quia, si credimus Dei spiritum visitare prophetas
in utroque sexu, homines utique seminantes et concipientes
immundum semen ad propagationem carnis, noli tu mirum ducere
si dignatus est visitare aulam virginalem ad formandam mansionem
sancti corporis Filio Dei, maxime ut compleretur illud quod dixit
David: "Secundum nomen tuum, Deus, sic et laus tua in fines
terre". Que enim potest esse maior laus cuilibet potestati,
quam si se exhibeat humilem quasi unum de servis suis? Utique
etsi digna maiestas, timorem tamen incurrit, non amorem; humilitas
tamen etsi despecta, amorem plus ingerit quam timorem.
Quod si maius mandatum est diligere Deum et ipsum est quod commendat
precipue Scriptura veritatis, quod melius opus esse potuit
quam illud per quod homines optinent diligere Deum? Igitur et
ad Dei laudem et ad nostram pertinuit felicitatem ut verus Deus
et verus homo nasceretur de Virgine, et quod ita esset futurum,
|
1
5
10
15
20
|