suum mundo praedicari fecit, ut ostenderet quod
per fidem ejus justificantur peccatores.
23. Propter remissionem praecedentium delictorum .
Ordo, praecedentium delictorum in sustentatione
Dei. Patienter enim Deus sustinuit praecedentia
delicta mundi, ut ostenderet qui vera justificatio est
in hoc tempore, id est, in fide Jesu Christi. Si enim
omnes peccatores puniisset, non esset qui in hoc
tempore justificari posset.
24. Justus et justificans , id est, verax, complens ea
quae promisit.
25. Factorum , id est, an alia lex prolata est,
habens alias observationes, per quas observationes
tuae annihilentur.
26. Per legem fidei . Legem fidei vocat legem
Christi, in quo asseritur salvari hominem per solam
fidem dum dicitur: Qui crediderit, et baptizatus
fuerit, salvus erit .
27. AUGUST. ( De fide et operib. , cap. 14, tom. IV).
Arbitramur enim . Cum ergo dicit Apostolus arbitrari
se hominem justificari per fidem sine operibus
legis, non hoc ait ut, praecepta ac professa fide,
opera justitiae contemnantur; sed ut sciat se quisque
per fidem posse justificari, etiamsi legis opera
non praecesserint.
28. Qui justificat circumcisionem ( lib. De spirit. et
lit. , c. 29, tom. III). Non ad aliquam differentiam
dictum est, tanquam aliud sit ex fide, aliud per fidem;
sed ad varietatem locutionis. Alio quippe loco,
cum de gentibus diceret, hoc est de praeputio: Praevidens ,
inquit, Scriptura quia ex fide iustificat omnes
gentes Deus . Itemque cum de circumcisione loqueretur
(unde erat): Nos , inquit, natura Judaei, et non
ex gentibus peccatores, scientes quia non justificabitur
homo ex operibus legis, nisi per fidem Jesu Christi; et
nos in Christo Jesu credimus . Ecce et praeputium
dixit justificari ex fide, et circumcisionem per
fidem.
29. LANFR. Circumcisionem ex fide , id est ex fide,
et per fidem.
30. Et praeputium . Hinc probatur quod Deus Judaeorum
|
|