24. Quaeritur: Bonitas quo modo est? Vade ad cameras B D et B
K, et accipias earum significata. Et sic de aliis.
25. Item quaeritur: Quando est intellectus uniuersalis et particularis?
4.
DE QVAESTIONIBVS QVARTAE FIGVRAE
26. Quaeritur per cameram B C D: Vtrum aliqua bonitas sit
magna infinite, sicut aeternitas? Et respondendum est, quod sic;
alioquin tota magnitudo aeternitatis non esset bona.
27. Per cameram B E F quaeritur: Vtrum Deus sit ita potens
per suam bonitatem, sicut per suum intellectum? Vade ad illam
cameram, et recipe significata suorum correlatiuorum et suarum
definitionum.
28. Quaeritur: Vtrum angelus producat angelum, cum sit
superius, sicut homo hominem, cum sit inferius? Respondendum
est, quod non. Angelus enim non recipit augmentationem ab extra,
quia euacuaret suam essentiam; homo autem sic, ratione corporis.
5. DE QVAESTIONIBVS PER DEFINITIONES PRINCIPIORVM
29. Quaeritur: Vtrum Deus sit ens necessarium?
30. Quaeritur: Vtrum unitas possit esse infinita absque actu
infinito?
31. Quaeritur: Vtrum sit unus Deus singularis?
32. Quaeritur: Vtrum Deus possit esse malus? Vade ad definitionem
bonitatis, magnitudinis et aeternitatis, et teneas ea, quae
tibi significant. Nam si bonitas est magna et aeterna, iam necessarium
est, quod bonitas sit ratio bono magno et aeterno, quod
producat bonum magnum et aeternum. Et sic de aliis quaestionibus,
quae possunt fieri per definitiones principiorum.
6. DE QVAESTIONIBVS PER REGVLAS
33. Quaeritur: Vtrum credere praecedat intelligere?
34. Quaeritur: Quae definitio est melior et clarior, aut illa, quae
|
|