< Ad 1-3 > Ad tertium dicendum, quod
pars potest considerari dupliciter, aut inquantum
est pars et in ratione partis, aut
prout est separata a toto, nec se habet
plus in positione partis, sed est quid distinctum
in se. Primo modo pars non habet
facere diversum (?) a toto, hoc < modo >
non est substantia que est in pronomine,
nec est pars modi significandi essentialis
generalis, nec ha6et ad ipsum respectum
partis. Sed secundo modo, scilicet considerando
partem in se et extra suum totum,
hoc modo pars bene dividitur contra
totum.
< Ad 1-4 > Ad quartum dicendum, quod
duplex est qualitas. Uno modo dicitur
esse qualitas omne illud quod informat et
determinat aliquid subiectum, alio modo
|
|