Pag 89

Regius advocatus.
Huius propositionis ratione reddita, redde consequenter alterius. Quis scilicet Dei
omnipotentis obedientiam sprevit et propter hoc copiosiorem gratiam meruit?
Defensor Romanae aecclesiae.
Si placet, hoc in memoriam revoca, quod Dominus ad Hieremiam dixit: Vade ad
domum Rechabitarum, et loquere eis, et introduces in domum Domini in unam exedram
thesaurorum, et dabis eis bibere vinum . Et paulo post propheta subiungit: Et
posui coram filiis Rechabitarum scyphos plenos vino et calices, et dixi ad eos: "Bibite
vinum?. Qui responderunt: ?Non bibimus vinum, quia Ionadab pater noster precepit
nobis, dicens: Non bibetis vinum, vos et filii vestri, usque in sempiternum"</I>]. Unde
postmodum Hieremias ait eis: Haec dicit dominus Deus exercituum: Non deficiet vir
de stirpe Ionadab, filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus . Ecce ille male
oboediens perfunctus oboedientiae munere cucurrit ad laqueum: isti feliciter inoboedientes
perpetuum conditoris sui meruere conspectum. Hoc etiam ad hoc valet, quod
superius dictum est, quia, cum papam sine consensu regis eligimus, non presto quod
extrinsecus actum est diiudicare, sed potius quo animo et qua intentione sit factum,
deberetis diligenter attendere.
Regius advocatus.
Haec argumenta nobis domestica sunt et nunquam deficiunt, quia de promptuariis
proferuntur. Semper enim possumus in pravi operis exhibitione delinquere, et quia
occulta est, ad purae mentis [debemus] patrocinium convolare.
Defensor Romanae aecclesiae.
Censesne semper debere iuxta rerum atque verborum superficiem iudicari? Quid
enim iuxta verborum strepitum magis est absonum, quam cum Deus Pater et Filius et
Spiritus sanctus mediatorem Dei et hominum dicitur tradidisse? Ecce Christum tradidit
Iudas, tradidit et Deus Pater. Nunquid non quasi simile factum videtur? Ergone
traditor est Iudas et traditor Deus Pater?
Regius advocatus.
Unde probas, quia Pater et Filius et Spiritus sanctus tradiderit Salvatorem?
Defensor Romanae aecclesiae.
Audi apostolum dicentem: Qui proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis
omnibus tradidit illum . Cui [et] Salomon ait: Cum sis iustus et omnia iuste disponas,
ipsum quoque, qui non debet puniri, condemnas . Quod autem se Filius tradiderit,
idem dicit apostolus: Qui me dilexit et tradidit se ipsum pro me . Quod autem et
Spiritus sanctus tradiderit Filium] sapientia perhibet dicens: Benignus est enim spiritus
sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis . Maledicti apud veteres dicebantur
omnes, qui pendebant in ligno. Christus autem , ut apostolus dicit, ut nos liberaret a maledicto,
factus est maledictum . Spiritus vero sanctus non liberavit maledictum a labiis suis,
quia quae per ora prophetarum de Christi passione locutus est, non prohibuit, sed
super eum sine diminutione compleri cuncta permisit. Ergo secundum te, qui non de
cordis intentione, sed semper ex operis vis superficie iudicare, si Pater tradidit Filium,
et ipse se tradidit Filius, insuper et Spiritus sanctus, Iudas quid mali fecit? Facta est
traditio a Patre, facta est a Filio necnon a Spiritu sancto, facta est et a Iuda. Una